ギュスターヴ・モロー

まるで、小さな妖精のように描かれたアダムとイヴ（エヴァ）。これは、ギュスターヴ・モローの作品で、「アダム：金の時代・星・陶酔」（1886年）といいます。

アダムとイヴが、追放される前の７年間は、楽園で暮らしていました。

この陶酔は、禁断の果実を食べたあとなのでしょうか。前なのでしょうか。気になるところですが、モローが、ヘシオドスの5つの時代から「金の時代」としているところを考えると、果実を食べる前なのかもしれません。

remove  ギュスターヴ・モロー多翼祭壇画「人類の生」
銀の時代では、吟遊詩人のヘシオドスとオルフェウス（オルフェ）が登場する。ヘシオドスがタイトルに登場して、モローの作品の意図がわかるだろ？

さて、引用の「remove」から、ヘシオドスの5つの時代を知ることができ、KAFKAで紹介している、ギュスターヴ・モローの作品が、その銀の時代、それから鉄の時代とシリーズになった、多翼祭壇画「人類の生」という一部だということがおわかりいただけたでしょうか。

こちらは、陶酔につづく「アダム：金の時代・夜・眠り」です。

ヘシオドスは、叙事詩「仕事の日」で、「心に悩みなく、悲嘆もなく、神々と暮らす。老いも衰えもなく、あらゆる災厄を免れて、宴楽に耽っていた。」と金の時代を謳っています。

この眠りは、退化していく銀の時代を暗示するようでもありますね。

つぎの作品は、すでに銀の時代の3枚目になります。

「ヘシオドスとオルフェウス（オルフェ）：銀の時代・夜・嘆き」というタイトルで、アダムとイヴに変わって「詩人」の登場です。モローのほかの作品にも登場しているヘシオドスとオルフェウス（オルフェ）です。ヘシオドスが詩神ムーサと描かれている作品がありますが、そのムーサの一人のカリオペの息子が、竪琴の名手オルフェス（オルフェ）なんですね。

嘆きとは・・・。ヘシオドスの嘆きは「鉄の時代」を憂うのか、オルフェウス（オルフェ）が亡くなって、夏の星座「琴座」になってしまったことを嘆いているのでしょうか。

神話の世界を通した一連の作品です。

この3枚を含む多翼祭壇画「人類の生」は、ギュスターヴ・モロー美術館所蔵です。

Musée Gustave Moreau
CARTES POSTALES
最上部に描かれているキリスト以外の9作品は、ポスターで購入できますよ。

ギュスターヴ・モロー 関連記事
未完のようなサロメ　そしてエボーシュ
ギュスターヴ・モロー　歌舞伎役者／「詩人と聖女」
ギュスターヴ・モロー　「歌舞伎の女形二人」
ガラテア ／ イアソンとメディア ／多翼祭壇画「人類の生」
ギュスターヴ・モロー  アフロディテ
ギュスターブ・モロー　6枚のサロメ
ギュスターヴ・モロー　「サロメ」年代不詳
「大皿にのせたバプテスマのヨハネの頭をはこぶサロメ」（個人所蔵）
「サロメの舞踏」 1876年頃 水彩 メナード美術館所蔵
「踊るサロメ」（刺青のサロメ） 1876年頃 モロー美術館
「踊るサロメ」 1886年 水彩 ルーブル美術館
「ヘロデ王の前で踊るサロメ」 1876年 モロー美術館
ギュスターヴ・モロー　サロメ
「サロメ」1875年 モロー美術館所蔵
「ヘロデ王の前で踊るサロメ」 1876年 アーマンド・ハマー所蔵
「出現」1876年 水彩 ルーブル美術館所蔵
「出現」1876年 油彩 モロー美術館所蔵
「牢獄のサロメ」東京国立西洋美術館
「サロメ」 年代不詳　モロー美術館
「サロメの舞踏」年代不詳 モロー美術館
「庭園のサロメ」1878 個人蔵